Concilium – 2024/3

Description

Susan Abraham – Stan Chu Ilo,

Editoriale

Abstracts

I. Salute e guarigione

1. Malattia e accompagnamento

1.1 M adeline Jarrett, Disabilità, guarigione

e il problema dei miracoli: pericoli e possibilità

di una speranza disabile

I/ Introduzione

II/ Modelli di disabilità

III/ Collocare la speranza disabile

IV/ La disabilità e i miracoli di guarigione

V/ Conclusione

1.2 Stan Chu Ilo, Una risposta

fondata sulla fede alla pandemia di COVID-19:

valutazione della risposta pastorale per il suo

contenimento e superamento

I/ Introduzione

II/ Metodo

III/ Risultati e analisi

IV/ Osservazioni

V/ Raccomandazioni e conclusione

1.3 V alentina Isidoris, La testimonianza di Medici

con l’Africa (CUAMM) in Africa

1.4 Susan Nedza, Cambiare priorità

per le Organizzazioni Cattoliche Non-Governative

che operano in America Latina:

un più profondo modello di accompagnamento

I/ Introduzione

II/ Studio di un caso: la Olancho Aid Foundation

III/ Storia pre-pandemia

IV/ Rivalutazione della missione sanitaria

V/ Inizio della pandemia

VI/ Evoluzione post-pandemia

VII/ Discussione

VIII/ Conclusione

2. Malattia e ingiustizia sociale

2.1 M . Therese Lysaught, Risocializzare

la leadership cattolica nell’assistenza sanitaria:

lezioni da Paul Farmer e papa Francesco

I/ Introduzione

II/ L’economia che uccide: persone “scartate”

III/ La cultura dell’incontro: ascoltare i poveri

IV/ Violenza strutturale ed ecologia integrale

V/ Conclusione. Accompagnamento come politica:

risocializzare i leader dell’assistenza sanitaria cattolica

2.2 T anisha Sparks, Pratiche mediche razziste

e il loro impatto su donne afroamericane

I/ Introduzione

II/ Storia

III/ Self-Care

IV/ Conclusione

2.3 Cory D. Mitchell, Malattia, salute

e disuguaglianza sanitaria:

una prospettiva afroamericana

I/ Introduzione

II/ Identità cattoliche e razza

III/ Lamento e salute dei neri

IV/ Integrare la Dottrina Sociale della Chiesa

e la Teoria Critica della Razza per la riconciliazione

V/ Conclusione

3. Ferite nascoste

3.1 Samantha Ropski, Risorse teologiche

per affrontare disabilità invisibili

I/ Introduzione

II/ Radici culturali

III/ Volgersi verso le esperienze del soggetto

sofferente in amorevole solidarietà

IV/ Correggere i pregiudizi

V/ Abbracciare esperienze concrete

e teologie della disabilità come fonti

VI/ Conclusione

3.2 E lizabeth Antus, Salute mentale:

stigma, tabù e ferite nascoste

I/ Introduzione

II/ Il segno dei tempi: Maison Hullibarger e Don LaCuesta

III/ L’esperienza vissuta della suicidalità

vista con coinvolgimento compassionevole

IV/ Un compassionevole approccio teologico al suicidio

è necessariamente politico

V/ Conclusione

II. Forum teologico

Juan José Tamayo, In memoriam: Franz Hinkelammert,

Víctor Codina e Enrique Dussel, teologi della liberazione

I/ Franz Hinkelammert: economia

e teologia della liberazione in dialogo

II/ Víctor Codina: una chiesa in cammino

e una teologia dal basso

III/ Enrique Dussel: filosofo e teologo della liberazione

Editoriale

Al cuore del ministero e della missione di Gesù c’era la guarigione

dei malati. Guarire e risollevare quelli che erano colpiti

da malattia e da ogni genere di malanni è la vocazione di tutti i

cristiani. La parola “salvezza”, stría, non era in origine un termine

applicato alla religione. Era un termine medico, che significava

guarire ed era riferito alla salute. Salute, in questo senso,

è la salute di tutta la persona: in spirito e mente, sia consapevole

sia inconsapevole, in corpo e anima.

La Chiesa esiste per guarire. Nelle parole della Conferenza

Episcopale degli Stati Uniti: «Nella fedele imitazione di Gesù

Cristo, la chiesa ha servito il malato, il sofferente e chi sta in vari

modi morendo nel corso della storia. Il solerte servizio dei singoli

e delle comunità ha offerto rifugio per chi viaggia; infermerie

per il malato; e case per bambini, adulti e anziani […]. Modellando

i loro sforzi sulla parabola evangelica del Buon Samaritano,

queste comunità di uomini e donne hanno esemplificato

l’autentica vicinanza a chi è nel bisogno (Lc 10,25-37)»1. Data

questa centrale importanza della salute e della guarigione nella

Chiesa, la necessità di una teologia della salute e della guarigione

non può essere sovrastimata. Questa è la prospettiva di Madeline

Jarrett, che sostiene che un’ermeneutica della disabilità

deve permeare le nostre letture dei racconti di guarigione nella

Bibbia, per portare a quella che lei chiama «speranza disabile».

Il compito di sviluppare una teologia della salute, della guarigione

e di una pastorale dell’accompagnamento è più urgente

oggi a causa del nuovo contesto in cui viviamo dopo l’esplosione

del COVID-19. E questo perché la missione di guarire il

malato e di capire che cosa assicuri salute e che cosa significhi

avere la salute è cresciuta in modo più complesso durante il periodo

della pandemia e anche dopo. Come Stan Chu Ilo scrive

nel suo contributo a questo numero, le chiese e le organizzazioni

basate sulla fede hanno bisogno di prepararsi per future pandemie.

La comunicazione, la costruzione di fiducia e un’accettazione

di base della comunità scientifica, dei suoi metodi e delle

sue proposte per la salute umana devono essere parte dell’educazione

delle comunità parrocchiali. Il futuro è incerto aldilà di

questa pandemia, e nessuno sa se la prossima pandemia o epidemia

colpirà il mondo di nuovo. Ci sono nuove malattie infettive

che emergono ogni giorno di cui non abbiamo spesso nemmeno

sentito parlare, e le vecchie infezioni diventano più complesse

a causa della mutazione e della resistenza alle terapie disponibili.

Mentre il mondo ha compiuto significativamente una

transizione epidemiologica in molte società, la maggior parte

delle società nel Sud Globale sono oppresse dalla duplice tragedia

di malattie infettive e non-infettive. Molte persone povere

in tante parti del mondo stanno ancora morendo per malattie

preventivabili e curabili e molte di più stanno morendo per gestibili

malattie non-infettive a causa del luogo in cui sono nate o

vivono. Valentina Isi doris e Susan Nedza nei loro saggi presentano

studi emblematici dell’assistenza medica cattolica – basata

sull’Occidente – all’Africa e all’America Latina rispettivamente

e danno un contributo come professioniste di una prevenzione

basata sulla giustizia. Medici con l’Africa (CUAMM), con sede

in Italia, e la Olancho Aid Foundation (OAF), con sede negli

Stati Uniti, sono stati fondati con un forte senso di solidarietà

con i malati e i sofferenti. Isidoris dimostra come negli ultimi

settant’anni ci sia stata una transizione dal modello della carità

a un modello più basato sulla giustizia in Africa e Nedza parla

delle forme olistiche di interventi in Honduras che non solo

guardano agli indicatori della salute, ma anche accompagnano

le persone aiutandole nell’agricoltura, nella produzione di cibo,

nell’educazione e nell’accesso […]