Description
Estratto
L’articolo si sofferma sui principali concetti che stanno alla base della complessa ricostruzione fornita da Charles Taylor circa il rapporto tra modernità e secolarizzazione e che è svolta dal filosofo canadese nell’ottica di chiarire se la «fine della religione» sia un esito necessario della modernità compiuta oppure no. Nell’articolo si mostrano le ragioni per le quali Taylor è critico sia del cosiddetto «ateismo scientifico», sia delle varie forme di fondamentalismo religioso, rilevando che la parte costruttiva del suo pensiero consiste nella proposta di un cristianesimo rinnovato, il quale non si identifichi con una «civiltà» e che sia in grado di incarnarsi nell’«età secolare». L’articolo si conclude con alcuni rilievi critici che, tuttavia, assumono piuttosto la forma di un «complemento» riguardo al modo in cui è affrontato da Taylor il rapporto tra modernità e fede nel trascendente.
Parole chiave:
modernità; secolarizzazione; trascendenza; rappresentazionismo; pensiero post-metafisico
Abstract
The article focuses on the main concepts that underlie the complex reconstruction provided by Charles Taylor about the relationship between modernity and secularization and which is carried out by the Canadian philosopher in order to clarify whether the «end of religion» is a necessary outcome of modernity or not. The article shows the reasons for which Taylor is critical of both the so-called «scientific atheism», and of the various forms of religious fundamentalism, noting that the constructive part of his thought is the proposal of a renewed Christianity, which is not identified with a «civilization» and which can be embodied in the «secular age». The article concludes with some critical remarks which, however, take rather the form of a «complement» with respect to the way Taylor tackles the relationship between modernity and faith in the transcendent.
Keyword:
modernity; secularization; transcendence; representationism; post-metaphysical thought
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